「都是星星惹的禍」之「疫」薄雲天！The Epidemic Expands is All the Fault of Stars!

　　這是人類史上第一張病毒照片嗎？當然不是。其實這是世界上現存最古老的中式星圖壁畫「日本龜虎古墳キトラ天文圖」所拓印下來的圖，右下方圍成圓形的是軍市星官，中央一顆為野雞。而軍市旁有顆特別大的星星，大家可以猜猜看是什麼星。

最近疫情席捲了地球上的人類，嚴重擾亂日常生活的規律。在這段戶外活動驟減與無法出門的時刻，宇宙彼端的遙遠星辰們，是否也會像野生動物的「生態大爆發」一樣，紛紛蜂擁而出、顯現特別活躍的異象呢？如果對動物與宇宙尺度有點概念，就會知道這是不可能的。地球並不是宇宙中心，星星們怎麼會在意並企圖影響微塵般的地球呢？只不過，古代的人們並沒有被現代科學衝擊過，所以直覺上，理所當然會認為地球是最重要的，星星的一舉一動都是暗示或警告著自以為萬物之靈的人類。於是，天文學跟疾病就有了交集，不論東方世界或西方世界都是一樣。

幾百年前，西方占星術竟然是提供流行病爆發預報的唯一途徑。而在東方，古代中國的占星術也可用來預測大規模流行病，歷代正史 （註1）、《開元占經》（註2）、《天文要錄》（註3）、《乙巳占》（註4）等古書上，都有許多用來占卜疫病吉凶的天象預測。但是疾病這麼多種，天象也這麼多種，這些記有「疫」象的天空異象之交集，就一定跟疫情有顯著關連嗎？

其實，統計上常常有看似相關卻沒有因果關係的例子。若不問因果，只是強行找出相關性，有時候反而會被誤導得更嚴重。占星的原則是「凡天變，過度乃占」，只對異象占卜，經常出現的則不占卜，否則災變就會有令人難以置信的「週期性」，降低占星家自己的可信度。但是還沒發現週期之前，有些週期性天象就被「誤用」了，例如行星的逆行或守。另外，從古書的「占辭依星官重要性而設定」、以及「遠離黃道的重要星官竟然也有五星凌犯的占辭」可知，號稱是大數據資料庫的占星術，根本不是依靠發生過的事件所統計出來的。科學最基本的原則是「符合觀測」，但是這些古書顯示，占星術並沒有達到這個標準。詳細的討論，請參閱臺北星空103期【謎樣星宿專欄】：都是星星惹的禍之「疫」薄雲天！

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註1：古書所謂的「疫」其實包含了許多種傳染病或流行病，例如鼠疫、瘧疾、天花、霍亂、流感等，並沒有依病症去明確細分。現在我們不會把這些星象預測當真，不過仍可以藉此觀察一下古人會把哪些天象視為疫病預兆，以下將歷代正史有關疾疫的記載羅列於此：

《史記‧天官書》氐為天根，主疫。
《漢書》星傳曰「月南入牽牛南戒，民間疾疫。」
《晉書》亢四星，天子之內朝也，總攝天下奏事，聽訟理獄錄功者也。一曰疏廟，主疾疫。
青龍三年三月辛卯，月犯輿鬼。輿鬼主斬殺。占曰：「人多病，國有憂。」又曰：「大臣憂。」是年夏及冬，大疫。
十一年三月丁巳，月入畢。占曰：「天下兵起。」一曰：「有邊兵。」己卯，熒惑入輿鬼。閏月丙午，填星又入輿鬼。
占曰：「為旱，大疫，為亂臣。」
六年正月丁丑，彗星又見于亢。占曰：「為兵喪、疾疫。」其五年八月，褚裒北征，兵敗。十一月，冉閔殺石遵，又盡殺胡十餘萬人，於是中土大亂。十二月，褚裒薨。是年，大疫。
《宋書》青龍二年三月辛卯，月犯輿鬼。輿鬼主斬殺。占曰：「民多病，國有憂，又有大臣憂。」是年夏，大疫；冬，又大病，至三年春乃止。
閏月丙午，填星又入輿鬼。占曰：「為旱，為疫，為亂臣。」
孝建二年五月乙未，熒惑入南斗。十月甲辰，又入南斗。大明元年夏，京師疾疫。
孝建三年四月戊戌，太白犯輿鬼。占曰：「民多疾。」明年夏，京邑疫疾。
大明六年三月，熒惑入輿鬼。占曰：「有兵，大臣誅，天下多疾疫。」
泰始四年六月壬寅，太白犯輿鬼。占曰：「民大疾，死不收。」其年，普天大疫。
《魏書》是歲五月，火入斗。斗主形命之養。其後三吳薦饑，仍歲疾疫。
太安五年二月，熒惑又入東井。占曰「旱兵饑疫，大臣當之」
天安元年六月，熒惑犯鬼。占曰「旱饑疾疫，金革用」
二年三月，火入鬼，距積尸五寸。積尸，人之精爽，而炎氣加之，疫祥也。
明年夏四月，平陽郡大疫，死者幾三千人。平陽，鬼星之分也。
二年十一月丙戌，月掩畢火星；至三年八月，火犯積尸。占曰「貴人死，又饑疫祥也」。比年水旱災疫。
《隋書》亢四星，天子之內朝也。總攝天下奏事，聽訟理獄錄功者也。一曰疏廟，主疾疫。星明大，輔納忠，天下寧，人無疾疫。動則多疾。
妖星者，五行之氣，五星之變名…其出不過一年，若三年，必有破國屠城。其君死，天下大亂，兵士亂行，戰死於野，積尸從橫。餘殃不盡，為水旱兵饑疾疫之殃。
三年三月辛亥，長星見西方，竟天，干歷奎婁、角亢而沒；至九月辛未，轉見南方，亦竟天，又干角亢，頻掃太微帝座，干犯列宿，唯不及參、井。經歲乃滅。占曰：「去穢布新，天所以去無道，建有德，見久者災深，星大者事大，行遲者期遠。兵大起，國大亂而亡。餘殃為水旱饑饉，土功疾疫。」其後，築長城，討吐谷渾及高麗，兵戎歲駕，略無寧息。水旱饑饉疾疫，土功相仍，而有盜並起，邑落空虛。
《宋史》六甲六星…客星犯之，色赤，為旱；黑，為水；白，則人多疫。
太一一星…雲氣犯，黃白，百官受賜；赤為旱、兵；蒼白，民多疫。
天市垣二十二星…流星入，色蒼白，物貴；赤，火災，民疫。
亢宿四星，為天子內朝，總攝天下奏事。聽訟、理獄、錄功。一曰疏廟，主疾疫…日暈，其分大臣兇，多雨，民饑、疫…彗犯，國災；出，則有水、兵、疫、臣叛…雲氣犯之，色蒼，民疫。
氐宿…又為天根，主疫…月暈，大將兇，人疫…太白犯之，郎將誅；入，其分疾疫…彗星犯，有大赦，糴貴；滅之，大疫…雲氣入，黃為土功；黑主水；赤為兵；蒼白為疾疫。
尾宿…月暈，有疫…辰星犯守，為水災，民疾，後宮有罪者，兵起；入，則萬物不成，民疫…
天壘城一十三星…赤雲氣掩之，北方驚滅，有疾疫。
人五星…客、彗守犯，人多疾疫…月犯之…又曰守之，宮中多火災，主不安，民疫…雲氣入，黃，為土功；蒼白，大人惡之；
赤，為兵，民疫。
北落師門一星…雲氣入，蒼白，為疾疫。
壁宿二星…月食，其分大臣憂，文章士廢，民多疫。
奎宿十六星…月暈，兵敗，糴貴，將戮，人疾疫。
婁三星…歲星…守之，國安，一曰：民多疫。
胃宿三星…熒惑犯之，兵亂，倉粟出，貴人憂；守之，旱饑，民疫。
大陵八星…中星繁，諸侯喪，民疫…客、彗入，民疫。
積尸一星…黑雲氣入犯，為疫。
昴宿七星…填星犯，或出入守之，北地為亂，有土功，五穀不成，水火為災，民疫…蒼赤雲氣犯之，民疫。
五車五星…填星…舍西北，為疾疫。
觜觿三星…日食，臣犯主，戒在將臣。暈及三重，其下穀不登，民疫…歲星犯之，其分兵起；守，則農夫失業，後有憂，丁壯多暴死，下有叛者，民多疾疫…太白犯之，兵起；守之，其分易令，大臣叛，物不成，民疫。
參宿十星…歲星犯之，水旱不時，大疫，為饑；守之，兵起，民疫…蒼黑雲氣入犯之，民有疾疫。
南河三星…月犯之，為中邦憂，一曰為兵，為喪，為旱，為疫；行西南，為兵、旱；入南戍，則民疫…客星守之，為旱，為疫
北河亦三星…雲氣蒼白入犯之，邊有兵，疾疫。
老人一星…客星入，為民疫。
輿鬼五星…月犯之，秦分君憂，一曰軍將死，貴臣、女主憂，民疫…白雲氣入，有疾疫。
柳宿八星…月暈，林苑有兵，天下有土功，廚獄官憂，又為兵，為饑，為旱、疫。
七星七星…辰星犯之，賊臣在側；守，則其分有憂，萬物不成，兵從中起，貴臣有罪，民疫流亡。
張宿六星…后妃惡之，宮中疫…辰星犯守，五穀不成，兵起，大水，貴臣負國，民疫。
軫宿四星…歲星犯之，為火災，為民疫…辰星犯之，民疫。
日…有赤氣如死蛇，為饑，為疫。
日食…丙丁，黑雲，天下疫。
歲星…流星犯之，色蒼黑，大農死；赤，為饑疫。

註2：以下將古代占星術之集大成作品《開元占經》有關疫的天象占辭羅列出來，其數量遠遠多於註1的正史記錄。查詢這些古書時偶爾會有些驚人的發現，例如「卷舌星曲如舌，即吉；舌直，天下多口舌之害」── 卷舌星官位於昴宿北方、五車二旁（英仙座範圍內），若有人親眼看見卷舌星官變直了，請先確認是否認錯星星，或體內酒精濃度偏高，若都沒有，請趕緊拍下來並連絡天文館。

卷五》日有青光…一歲十見以上，民多疾疫。
卷八》日有青圍之，謂之青暈…六見，糴六倍不止；不出一年，民相食，多疾；疫在所見之國。
卷九》日蝕下，皆為責在民；青則民相譖，後有疾疫蟲災。
卷十一》月變色，青為飢與疫。
卷十四》月入南河戌，門民疾疫。
卷十五》月暈，圍房心，其地大疫。
月暈危，其國主死，民多疾死。
月暈柳，有獄事；若其地旱，民多疾死。
卷十六》月暈天關，民多疾。
卷十八》五星逆行、變色、出入不時、揚芒角、怒變為妖星、彗、孛、茀、掃、天狗、枉矢、天槍、天掊、攙雲、格澤，山崩地振，川竭雨血，眾妖所出，天下大亂，主死國滅，不可救也，餘殃不盡，為飢旱疾疫。
五重守；並氣之象也；法曰並氣者，是謂重施過世，則民多疾疫。
卷二十一》火金會合於輿鬼之東北，不至柳，出輿鬼北可五寸。丙戌地大動，鈴鈴然，民大疫死。
辰星與熒惑合而相守，水火亂行，國有兵喪；若不，有兵，疾疫流行。
卷二十二》填星太白合，相守，為兵飢，疾疫。
卷二十四》歲星數入亢，其國疾疫。
卷二十六》歲星守婁，民多疾疫。
歲星守氐，為民多疾病。
歲星守觜觿，國有反者，民疫。
歲星犯守觜觿三十日，五穀傷，其國大飢，民多餓，天下大疫。
歲星守參，其歲大疫，五者恐疫。
卷二十七》歲星守張，民人病疫。
歲星乘質，君貴人憂，金玉用，人民多疾。
歲星守軫，民多疾病。
卷三十》熒惑逆行，霜露肅殺五穀，民多病溫疫。
卷三十一》熒惑數入亢，其國疾病疫。
守之三十日，民多疾。
卷三十二》熒惑守危，以水火入，多疾疫。
熒惑守危，民多疾疫。
熒惑守營室，人民疾疫。
守乘壁，女王自恐；一曰民多疾。
卷三十三》熒惑守胃，其年旱，飢民多疫疾。
熒惑入奎中，民多疾。
熒惑守婁，有大臣不當其位，損常制亂政者；又日有水殃民，多疾。
熒惑守奎、婁，有名人死，民多疾。
卷三十四》熒惑入輿鬼，有兵喪，金玉用，有大赦；及留守之，物貴，天下大疾疫。
熒惑守注(柳)，官有治官之事，民多疾疫。
卷三十七》熒惑留舍屏星三日，民疾疫。
卷三十八》填星逆行，變色，殃至地動；無救，則枉矢出，民疫飢。
填星生氣而為黃穰者，明日大溫，旦霧夕雨，見此者，不出五日，五穀賤，所見之國尤甚；不出三旬，中民多疾病。
卷三十九》填星數入亢，其國疾疫。
填星守亢，為土功；又曰旱，傷在南方，萬物不成，多火災，民疾疫。
填星入守亢，為民多疫。
填星守氐，有德令。填星守氐，即歲安；色赤，有分土裂地之君，四夷不服，天下大疫。
填星守房，地動，多旱，民疾疫；一曰民多疾。
填星守心，其國內亂，若有土功事；一曰民多疾病。
卷四十》填星守牽牛，為牛多疾；一曰兵起凶，關東尤，雨雪，大人疾，民人疫。
填星守東壁，民多疾。
卷四十一》填星守昴，天下人民貧不得飽；又為民多疾。
卷四十二》填星入輿鬼中央，天下有疫。
填星守柳，萬物五穀不成，大飢，民多疾疫。
填星守東井，民多疾。
卷四十三》填星舍五車東北、六畜蕃息，繒帛大賤；一曰天下多凶；舍東南，高田收，下田不收；又萬民多疾。
卷四十四》填星入屏，諸侯有謀，若大臣有戰死者；一為疫。
卷四十五》太白色黃，有角，其國疫。
卷四十七》太白守角，國都圍；一曰大人自將兵於野，民多疾疫。
太白守箕，多土功事；一曰民疾疫。
卷四十八》太白守虛，為民多疾疫。
卷四十九》太白守觜觿，為萬物不成；一曰民多疫。
太白犯乘守昴，有角，兵大起，天下流血千里，民多疾。
卷五十》《宋書天文志》曰：孝武孝建三年四月戊戌，太白犯輿鬼，明年夏，京邑疾疫。明帝泰始四年六月壬寅、太白又犯輿鬼、其年普天下大半疾疫也。
太白入若守輿鬼，為主憂，財寶出，亂臣在內，若大臣謀，有乾鉞棄質者，君貴人憂，金玉用，民多疾。
太白守翼，四夷兵大起，五穀傷風，民多疫。
卷五十一》太白守廁星，國多疾疫。
卷五十二》太白守廁星，國多疾疫。
辰星之相也...有死色，六月大疫...有休色，庶人疫。
辰星當效而出，色白為旱；黃為福，又為五穀熟；赤為兵；黑為水；青為疫。
卷五十四》辰星數入亢，其國疫病。
守氐，多惡風，天下大旱，穀不成；天下大疫。
守尾，為用事者當之，天下牢開，大赦；一曰天下大水，萬物不成，民多疾疫。
卷五十五》辰星犯守須女，天下有雨災，萬物不成，國飢，民多疾。
卷五十六》辰星守畢，民多疾病。
卷五十七》辰之鬼，天下有疫病。
守七星，民多疾。
守軫，為反臣中外兵，以德令解之，又執法貴臣凶，車騎用。」《玉歷》曰：天下疾疫。
卷五十九》辰星入天屏，為大臣戮；若疫。
卷六十》亢星明大，民無疾疫。
氐為天庭，氐主疫。
卷六十一》營室，一星小不明，禱祀不實，鬼神不享；一曰國家多疫。
卷六十三》輿鬼為天尸，朱雀頸；中星如粉絮，鬼為疫害。
卷六十五》王良附路星明，常在河中，天子壽昌，萬民無疫癘之殃。
卷六十六》附路明，天子壽昌，萬民無疫病之殃。
大陵，一名積京；其星明，藩國多有大喪，民多疾病。
卷舌星藩盛，天下多口舌，民多疾死。
卷六十八》廁星欲溫溫然明潤澤，則王者無疾病；出入不時，星若微小不見，人主帶病，腹腸之疾，若人民多疫。
卷六十九》潢星明，天子壽昌，萬民無疾疫災殃。
卷七十三》流星入天市，色蒼白，萬物貴；赤，必大災，民多疾。
卷七十五》流星入屏星，執法臣有戮死者，人民多疾。
流星抵天矢，人民多疾。
卷七十八》客星數入亢，國疾疫。
卷七十九》客星守南斗，諸侯謀，王者役軍，人皆走；又曰：大旱，宮廟有火之憂，人多疾疫。
卷八十》客星入婁，旱千里，有火災，其國燔燒，金銀用，倉庫虛，天下人民多疾病。
卷八十二》客星入天關，民多疾病。
卷八十四》客星出入天屏，人民疾疫。
卷八十五》凡妖星所出，形狀不同，為殃如一。其出，不過一年，若三年，必有破國、屠城，其君死亡，天下大亂，兵士行，戰死於野，積尸縱橫，餘殃盡為水、旱、兵、飢、疾、疫之殃。」
石氏曰：「妖星之狀不相類，其殃一也。其出，不過三月，必有破國亂君，伏死其辜，殃之不盡，當有旱、飢、暴、疾、疫矣。
卷八十八》凡彗星有四名：一名孛星，二名拂星，三名掃星，四名彗星，其狀不同，為殃如一。其出，不過三月，必有破國、亂君，伏死其辜，餘殃不盡，當為飢、旱、疾、疫之災。
卷八十九》彗星出角，天子起兵王廷，谷大貴，大疾疫。
彗星出亢，天下大饑，其國有兵，人民多疫。
彗星出亢，天子失德，天下大饑，有水、兵、疫。
彗星守大辰，東方之疫。
諸孛氣在營室，民人疾疫。
諸孛氣入東壁，人民疾疫。
卷九十》彗守屏，人民疾疫。
卷九十三》季春行冬令，則寒氣時發，草木皆肅，國有大恐；行夏令，則民多疾疫。
仲冬行夏令，則其國乃旱，氛霧賓賓，雷乃發聲；行秋令，則天時雨汁，瓜瓠不成，國有大兵；行春令，則蟲螟為敗，水泉咸竭，民多疾癘。
卷九十五》雲氣青色入亢，人疫。
赤雲氣入亢，廊廟間有陳兵，赤而揚波，大人憂，大疫。
雲氣入氐，黃白色，有土功；黑色，大水；赤，有內兵；蒼白色，疫疹大行；白色，天下疫久不散。
黑氣出危，北鄉大水，人流亡東鄉，其國君死，百草不實，西鄉人主憂、死、喪，南鄉有疾疫。
黑氣入奎，有疾疫。
青黑雲氣入婁，有兵疫。
蒼白雲氣入昴，人疾疫。
蒼赤雲氣入昴，人疾疫。
蒼白氣出井，有水令；入井，民大疫。
赤雲氣入井，大水，不則疾疫。
卷九十六》赤氣奄入壘城，北夷驚，有疾疫。
蒼白氣入北落，有疾疫。
蒼白氣入大陵，天下多死喪；赤氣入，天下兵起，多以兵死；黑氣入，大疫。
黑氣入積尸，天下人大疫死。
黑氣入屏星，大疫。
蒼白氣入兩河戍間，兵大起，道不通；出河戍，則禍除；入北河，則邊兵動，又為疾疫。
黑氣入弧，胡中疫作。
蒼白氣入軒轅，後宮憂，有疾疫。
黑氣入戈，胡兵退；蒼白雲氣入，胡人大疫死。
卷一百零二》雷起乾宮，人民多疾病。
卷一百一十一》正月朔日，大風發屋、折木、揚沙、動石，其歲惡；風從東方來，人民多疾病。
四月一日、二日得酉，人民大樂；三日、四日得酉，人民悅和；五日、六日得酉，人民多疾病；七日、八日得酉，人民多病。

註3：古代天文知識依靠預測國家大事的占星術而成長，因為要占卜前得先學會認對星星，因此星星的相對位置會記載於許多占星書中。《開元占經》雖然是古代占星術之中最有名氣的，不過還有其他集大成的作品，例如殘存於日本的《天文要錄》，由唐初的李鳳所編撰，收錄了一些開元占經沒有的占星家占辭，例如昆吾、唐昧、紫辨、三靈紀、勑鳳符表、九州分野星圖等。此書錯字非常多，有時需對照《開元占經》來辨認。以下將《天文要錄》有關疫的天象占辭羅列出來，其數量亦遠多於註1的正史記錄。

由於此古書是殘本，光是二十八宿就缺了亢氐心斗牛虛危室奎胃井柳張翼軫，不過仍保留了許多病疫相關占辭。書中第453頁開始為二十八宿之外的其他星官，673頁開始為甘氏外官，698頁開始為巫內外官，卻也含有少許石申占辭。以下所列出各天象占辭的前方數字表示《天文要錄》該網址顯示的頁數，以方便大家查詢：

51日蝕、57日傍赤氣、71彗星、72天狗、73土應流星、78-80二十四氣之影不如度各有不同病症、81二十四氣月無光、87日月暈辰星、89月出蝕婁、92月暈、138歲星蝕角、148彗星出角宿、154流星黑而出角宿、167天廄暈、176填星犯守房宿、192尾宿暈、193月暈尾、196歲星舍居尾、202太白犯守尾第三星、204辰星犯守尾第七星、205彗星貫尾宿太子（第三星）、213月暈留箕、220熒惑犯守箕宿、224太白守箕宿、245熒惑贏羊須女、249辰星犯守須女、262壁宿動搖、繞赤氣、色不明、晝見、壁右星不見、264月暈壁宿、267熒惑犯守壁、268熒惑逆行守壁、270填星守壁、273辰星守乘壁、274彗星犯壁、275彗星入壁、286月暈婁、288歲星犯守婁、290熒惑守婁、296辰星乘凌婁、299客星守婁、309月乘犯昴、310月暈昴宿、313歲星處昴南、316熒惑入昴、317熒惑犯觸昴、319填星犯昴、320與321太白犯守昴、325赤客星守昴、327蒼白氣入昴、334月犯畢、338歲星凌畢、348辰星守畢、362辰星填星守觜、370太白守觜、373彗星入觜、375黑客星入觜、385歲星處參宿老人多死、386歲星守參伐、389熒惑暈參觜、390填星舍居觸參伐、守合第二星、396奇星（客星）出參、奇星守參左右肩、406鬼宿暈老者多死、月守凌鬼、408月暈鬼宿、410五星守鬼、412歲星犯鬼、414熒惑入舍居鬼、415熒惑守鬼、416填星入留舍鬼、417填星守鬼、419太白入留舍鬼、421辰星守鬼、辰星合乘鬼、422彗星出鬼、423客星入守鬼、436歲星處七星、442太白合乘七星、辰星守凌七星、443辰星守七星、444蒼彗星犯七星、447流星出七星、456熒惑守河鼓、473大陵星繁、475卷舌星繁、476月乘卷舌、480月蝕五車中的木星（東星）、483填星舍居五車東南、490客星入天關、492月行南河中、493月入南河之南、月暈南河、月行南河之間、494五星凌犯南河、498客星守南河、511三台不明若雲蔽、518流星入下台、522文昌第三星不明、第五星還宿、523歲星犯文昌、熒惑入文昌、530北斗之天樞不明、天機不明、搖光不明、531七星不明、532第四星變色、534彗星貫斗之羊星、552黃雲氣貫北斗、558白彗星貫紫宮、564辰星犯北極、572流星貫天一太一間、588歲星犯守騎官、589熒惑守凌騎官、590彗星貫騎官、591積卒有六星不見、596傅說不見、599客星舍九坎、606蒼白赤氣入北落、土司空不明、620流星入玉井、621屏星不見、五星入天屏、熒惑留舍屏、客星入天屏、622廁星蒼黑、623天矢不明、631老人赤光經旬、632流星入老人旁、666客彗流入八穀、668天橫潢明無疾疫、675客孛守青丘、679填星犯天田、703歲星守軍門、太白犯軍門、704熒惑填星守軍門、辰星暈土司空、客星守土司空、705月犯陽門、706從官不見、鍵閉亡坐。

以上各種星星之間的近、犯、合、乘、出、入、居、處、宿、舍、留、守等現象，可參考盧央《中國古代星占學》頁403~405有詳細解說。

註4：《乙巳占》是由唐代傳奇人物李淳風所撰，不過這本書卻沒有另一本預言著作《推背圖》有名，而與他所編修的《晉書》與《隋書》天文志略有共通之處。書中占辭「採摭英華，刪除繁偽」，比起同時代的《天文要錄》或是稍晚數十年的《開元占經》都精簡許多，因為李淳風對占星術的看法比較有個性，認為「多言屢中，非余所尊」，並不尊崇靈驗，而是將之視為一種輔政措施，是用來「權宜時政，斟酌治綱，驗人事之是非，托神道以設教」。當天降災祥，以示其變時，能提醒帝王修德以禳之。他還用「唯爾學徒，幸勿膠柱」來指導後學者，不過唐宋之後各種因素讓古占星術逐漸沒落，反而是卜算個人命運的另一種占星術風行起來，這應該是李淳風想不到的吧？以下將《乙巳占》有關疫的天象占辭羅列出來，其數量略少於註1的正史記錄。

《卷一》日戴而珥……一抱兩背而玦，是謂大疫。
日冬蝕，有喪，多病而疫。
日在尾蝕，將有疫。
《卷二》月與歲星同宿，其年疫疾。
月蝕亢，大人多死，疫癘。
青龍二年三月辛卯，月犯鬼，占曰民多疾疫。
月犯南河戒，為中凶。北河戒，四方兵起，有喪，大旱，百姓病疫。
《卷四，卷五》歲星失令非時，行夏令，則熒惑之氣干之…人民疾疫…行秋令，則太白之氣干之…民大疫。
木數入亢，其國疾疫。
逆行守張，人民疾疫。
人君以夏行秋令，則太白之氣干之…民多疾疫。
熒惑犯亢者，臣亂，多疾疫。
熒惑守胃，其年旱饑，民多疫。
熒惑入鬼，有兵喪，金玉用，有大赦。及留守之，物貴，天下大疫。
守氐，即歲安。色赤，有分裂地之君，四夷不服，天下大疫。
《卷六，卷七》太白守角一尺，十六日，太子驕溢，國都圍，大人自將兵於野，民多疾疫。
數入亢，其國疾疫。
入氐，天下大疫，一曰有兵。
守箕大人位，久守，多土功事，多疾疫，天下有兵。
出入留舍鬼，五十日不下，民疫死而不救。
辰星入亢，其國病疫。
行南河戒中，若留中守南，為旱，一曰為疾疫。
星數流者，天下大兵，急使馳驛之象也。皆以色占…色黑為病死疾疫。
流星映日，前銳後方者…日月無光，人民大疫。
流星夕墜，光耀天者…一云所墜分野大疫為災。
流星入犯角…春犯，疾疫。
流星犯亢…秋犯，其分疫。
《卷八，卷九》彗孛出角…人民多疾疫。
彗星出氐…其星滅氐，民大疫。
亢宿有雲入之，人民有疾。
氐宿有蒼白雲入之，天下大疫流行。
白氣入女，女多疾。
胃宿赤蒼雲入之，人民多疾疫。(依順序應為昴宿)
黑氣如斗，如群鳥蛇變化者，為疾。
霧終日終時…青疾病。