《修道病》奇書書摘 Rare Book : The Problems of Monastery
修道也會變成病？作者的觀點有其獨特之處，雖然與疾病的關聯尚無法確定，不過哲思部份值得參考。以下為本書書摘，如有任何疑問，請自行尋求原書解惑，本部落格無法代答。
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學中醫後權威大增？
同樣是基督教系，天主教世界的奇蹟發生率，遠勝過基督教
台灣人洗腎率是全球第一高...八成是鉀離子中毒的腎衰竭：鹽吃得太少，青菜水果吃得太多
看到蒟篛之類的高纖健康食品，心中都會隱隱有一種小悲情，彷彿我的腸胃在啜泣：你要我吃這個東西，消化它把我累得要死，卻什麼營養也吸收不到！你他○的耍我啊？蛤？
一個人如果是彷彿背負著很多的罪惡感、很用力的養生，我想也是養不出個所以然來的
吃自己吃了會有幸福感的食物，幸福感對自律神經好、對免疫力好
莊子說的"人生成功論"，就是一句話：人最重要的事情，是要分得清楚什麼人事物是你影響範圍以內的，什麼人事物是你影響範圍以外的，
如果是你影響範圍以外的，就不要去想，也不要去搞它，更不可以動情緒──就這麼簡單
如果你試圖去影響你影響不了的事情，你會一直挫敗，這樣人生無論如何都沒有辦法感覺到成功
要跟人有不共戴天之仇，其實非常簡單。五雷轟頂‧天譴級的情緒也很容易達到
只要你勸對方一次，對方不聽，第二次懷著三倍不滿去勸，還是不聽，再下次變成9倍、27倍、81倍...到達243倍的時候，就會形成不共戴天之仇
五雷轟頂‧天譴級只要再多乘兩次，破2000分就可達到
人類內在信念群在彼此戰爭的時候，它們不但不會被消滅，反而會彼此加強
自己跟自己打辯論戰、或睜著眼睛對自己說瞎話、擺明了是有意識要騙自己的時候，是免疫力最低落的時候
莊子："利澤施乎萬世，不為愛人"，就是說做你喜歡做的事，把你的快樂分享給別人，讓世界更美好。可是重要的是，你做這件事很快樂，不是為了別人
躁鬱症要醫好，就是：不可以再強迫自己經營偉大的自己。擁抱自己的黑暗面，這件事就結束了。
"自我感覺不良好"這東西，你永遠不要跟它打辯論戰，就放在那邊，它也就沒能量了
怎麼修都是壞的機器，就不必修理了啊
你再也不為自我感覺良不良好頭痛的時候，你就會開始學會開心了
初學者常犯的錯誤：你越是心虛沒自信，越想要叫別人相信你
越想在家中當教主的人，越被家人當成小癟三來嘲笑。因為看在別人眼中，是你在亟欲乞討尊重、乞討愛。
透過"象徵物"操作真理的技術叫做"巫術"
人體內建反轉錄病毒佔DNA 9%，比功能基因多6倍。
現代科學以為不可逆的(人體病毒圖書館無法清理、越堆越多)，近代中醫讓我們重拾希望，還是有辦法讓細胞吐掉一點！
人要好起來，一定要消滅自己所有的辯論心。若不如此，你一想要好起來，就會用代償方法加強你的負面能量。
一個人沒有代償反應的時候叫做"真"
莊子把孔子叫成"偽人"，偽人狀態最輕症狀是"躁鬱症"與"救世主情結"，更惡化會變成"緊張兮兮的心理醫生"，再進一步，就會變成"修道病"
"緊張兮兮的心理醫生"對身邊人任何負面情緒都高度過敏
有修道病容易得大腸癌，另外愛滋病雞尾酒療法患者也容易得
因為他們會做一般人生病時不會做的事：努力活得很陽光
人喔，在來到這個世界之前，其實可能就已經選擇好"我這輩子做什麼事情最開心"，有的人覺得"我打球最開心"，有的人覺得"我燒菜最開心"
可是當一個人努力在當偽人的時候，他不會發現自己做什麼事最開心，因為他只在忙著逃避恥辱
莊子在說一件事：以靈魂人的立場，活肉體人的一生，就叫做逍遙
就好像你這個存在的背後，還有一個更大的存在，你只是這次輪迴到地球來的片段。
那個更大的存在，是一個在這個世界、這個遊戲機之外的玩家。而你，是他在玩遊戲時扮演的一個角色 (謎樣星宿註：這段概念跟另一本奇書《與神對話》很相似，雖然我們無法得知作者是否真的與神對話過)
如果有玩家選擇的角色設定是：一輩子都沒有困難，都穩穩的，升官退休，你會覺得這遊戲好玩嗎？超無聊的吧？
你到底要怎麼做，那個"靈魂的你"才會覺得好玩？他若覺得不好玩，你就會死----就是下線了，提早Game over
人的身體會生病，是人的靈魂在對你寄的一封情書，是靈魂呼喚造成你生病，生病不是我們的敵人
憂鬱症有一共通特質：大都是俊男美女或大善人。因為他們對自己feeling tone(真正的自己、本質)完全冷漠，只管追求扮演大家認同的角色。不管本質的人，就等於肉身電插頭被拔掉了沒能量，就變成憂鬱症
另外臺灣有"憂鬱症 台客型亞種"
修道病患無法容忍自己的負面情緒，自責到恨不得去死，拼命要殺盡自己的黑暗面
他看到書上說要有感謝心，於是每天努力想我要感謝誰....但是感謝是自己"有所得"之後才能產生的。真的感謝心是一種幸福得想落淚的心情，不是"我辜負了誰誰誰...."的另類說法
修道病惡化過程中，那個人會越來越感覺不到自己的惡意，那些人都會說：我沒有那個意思。
如何自我意識到修道病？若隨時隨地都可以找到不可原諒的罪人，就是"邪惡外部化投射"：當你不敢面對自己黑暗面，你就會在外在世界一直看到它
越會自責、責怪他人的人，他的信念結構與我執強度，反而是更頑固的。只要一認錯，就會被自責燙得好痛，最後害怕到時時刻刻都理直氣壯，瘋狂合理化自己的言行
救世主情結：教主/信徒模式，會使教主活在耗損，信徒活在無力感無責任感的狀態，教主以為在助人，結果是讓別人失去力量，打成廢人
跟修道病相處的感覺，就好像不小心加入了黑道，犯了門規要剁手指，想退出的話要受三刀。這種人的規矩太多太嚴了，你在他身邊會完全失去快樂的生物本能
被孔子搞死的弟子，東一隻西一隻；敢背叛師門的，只有半個顏回！
要如何認出"心理變態者"？頗有困難
其本人無外在特徵，但他周遭常相處的人卻會有一點特徵：就是情緒超不穩定，容易發瘋
這種人怎麼對付？誠心的建議是：不要對付，離開就好。光是魔力最弱的躁鬱症都已經很難對付了，更何況是後面厲害的。如果硬要跟他相處，為了抗衡他的魔力，你也會練出魔力跟他互角，於是就被同化了。
一個有多道德的人，他的心被各種各樣的"我應該"沾黏起來，很容易有罪惡感。有些人竟然連多吃一顆巧克力、多吃一碗飯都會有罪惡感(就是你啦！我就是在說你！)。你為了不必責怪的事情而責怪自己，你被自己的心"冤枉"了
過譽一個人跟誣陷一個人，哪一個比較壞？哪一個"我執"比較大？
所以誣陷自己的"罪惡感"與羞恥心是最差勁的，它讓你否定自己靈魂真正的渴望
那麼人到底能不能基於道德與善念？那要看你的人格基礎信念是如何設定的。像電腦的程式一樣，如果有bug(問題指令)，出現矛盾，就會當機
宗教上的"積功德"觀念，會形成一種"自毀程式"
因為"積功德"不就是：我對大宇宙做了善事，所以大宇宙以後會回報我。
但是當人這麼做時，他的念波也可以翻譯成：我做了這件事，是大宇宙你沒做好，這人情我先幫你墊上，大宇宙你給我記著囉！你欠我的等我死後要還我喔！
這樣的意識就是每天在累積大宇宙欠他幾千萬的怨氣，不是在累積功德
西醫界發現，癌症通常是學不會吐苦水的人得的病。很會放下身段叫叫叫的病人，吵得醫生很煩的患者，再復發的比率是最少的
這位幫佛教電視台寫劇本的朋友說：那些人的慈眉善目，往往是硬撐出來的....他們的內心還沒有到那個境界，還是有負面情緒的，只是上人教誨你不得不從，結果就變成好人都用演的
自己救自己是很重要的事。救助他人太沒效率了，因為要在對方願意接受、有能耐、有意願成長的前提下才能救，不是你想做就做得了的。
好人的"我執"，有時候比壞人還大！
用道德與他人的掌聲，去置換掉生命真正的渴望和快樂，在道家的眼中，是比大規模屠殺事件更加殘忍、更加惡毒的。
免疫力不好，多半是自律神經不好：你的交感神經承受太大壓力了。交感神經是火災時用來搬冰箱會啟動的神經，它讓你處在備戰狀態，就沒辦法把力氣分給滋養自己、修補自己了。人長期處在交感神經緊張的時候，他的免疫力自然長期低落(亦稱做勞病)。
有人說："所以我們不要有壓力，我們臺灣人就是需要多放假多休息。"這並不是標準答案，因為人會有自律神經壓力，是因為他丟失了他的"性"與"命"---他的人生，不是他靈魂深處所要的。這是人生最大的壓力來源。
自律神經與免疫力的殺手排行榜：1.代償反應。2.怕死；不能成為想成為的人。3.與"後味"不好的人事物相處
第一名代償反應已在前面提過，第二名：人一怕死，很多事就會怪掉，就不敢盡興地活，對自己人生躊躇不前時，自律神經壓力很大
日本長壽的沖繩老人家，喜歡吃很多肥豬肉與很鹹的醃菜，喜歡跟朋友去喝酒唱卡拉OK。但如果你因為怕死而去喝酒唱卡拉OK，我想也沒有用啦！重要的是，一開始你就看開了，你的自律神經才會鬆開了，你的身體就會開始養它自己。
人如果因為怕死而養生，反而像是在告訴自己身體：你是無能的，所以要靠我來養。
但若你真的信賴他時，其實身體是很聰明的，它會告訴你的(它想吃什麼、它想出去走走、...)。不要因為不信賴，做很多多餘的事，讓身體被你催眠得變很差。
有一種人，你跟他相處一小時就覺得"好像虛掉了"，跟他講電話就覺得"超累...."，這就是"後味很差"。
對待這樣的人事物，冷處理即可。沒事不要見，把他"斷捨離"掉。
能不犯這三條的，就叫"真小人"。所以要健康，就要做真小人。
像"怕著涼、要多穿衣服"，"怕胖，要少吃幾口"這種代償反應，沒有牽涉到"自我價值戰爭"，就不算修道病。
儒家會叫人做"君子"，但以道家觀點來講，就會覺得君子的意識中有太多"我應該"了。所以他太容易被罪惡感勒索到，就很難聽到他內心真正的呼喚，他總在想"我要做一個國家社會需要的人"。
莊子講到君子的時候，有一半的時候是在說：跟自己性命脫了節、無家可歸的孩子
人的自我，由我執所構成，其實就是一堆信念與觀念。道家基本修練就是你能不能認出：其實我們相信的事，不一定是宇宙的真相。以"不知道"當原點，先存疑，這才是承認事實、承認自己的不知道，是健康心靈的基本元素
人類最大信仰，其實不是宇宙真理、不是宗教的上帝神佛，而是我們自己裡面的，由自己信念結成的我執。
我們常把偽科學內容當成絕對的真理了，例如"吃甜點會變胖"，但是很多人吃很多甜點還是很瘦，所以這不是絕對的真理。
對於自己信念或道德觀，一個個解離它，拆到後來，你就會變成一個人格非常破碎的人。你可以同時對一事物具備多重角度看法，結果就是：你沒有情緒。
如此游離的信念，無法構成"形成情緒"的迴圈。同類信念結成坨時，會有高度排它性，會形成辯論心，會否定不同類信念。但拆碎後，就"齊物"了，每個信念都是平等的，炒飯、湯麵、烙餅、蔬果，誰是比較"正確"的食物？看你愛吃什麼而已。
當你解離的越多，你就越不會被罪惡感勒索，看事情都有好多種角度。哪一個角度是對的？其實沒有耶，都無所謂。因為你會知道，你的每一個情緒都是你自己的信念解釋出來的。所以，那個人真的有傷害過我嗎？我真的是這個家庭的受害者嗎？很難說。也可以想說：我有膽投胎到這一家，說不定就是想要用這樣的人生主題來學習。
因為對事情的解釋多半懸而未決，你給哪一種信念充電，就會產生哪一種情緒。就這樣點著點著，就會越來越了解自己的口味，也就是feeling tone (本性)
當你練成這個，就不會形成"有罪的自己"，因為罪的標準在哪裡？你要依據什麼給自己判下去？當這個東西沒有的時候，當你自己為自己"施洗"，洗去有罪的意識時，人生就會剩下"我過什麼樣的生活會開心？"就找回自己的feeling tone了
道家覺得一開始要先學會做真小人，對自己的"喜歡不喜歡"很誠實，對"沒有愛"的人事物，就不要玩弄彼此的感情，從人生裡放下。學會真小人後，再往喜歡的方向，發展成一個很厲害的人，那樣叫達人。
莊子的修練法，是要讓人的表面意識全部打散，變成游離狀，如此人的潛在意識聲音比較容易進得來。當潛在意識能夠進到表面意識，去影響這個人時，會發生：今天我有件事好生氣，氣了三分鐘喔...忽然發現怎麼不氣了，高興也撐不過五分鐘，正負面的情緒都鬧不下去。這可稱為：彼岸主導
"愛"是非常高分的，一般人的心力離愛還非常遠，既然心境還不到，就像是要你現在去跳過101大樓一樣，跳或不跳都是沒關係的。反正是跳不過嘛。所以去不去愛別人，對道家而言，一點關係也沒有。這種真愛(佛家稱為慈悲)，一定要等到"彼岸主導"出現後才會有，講狠毒一點的實話就是：你表面意識到自以為是"我這樣做是為了你好"、"我這是在愛你"的想法與感受，都不是愛。
因為愛的本質，是要讓對方好、讓對方幸福。那請問你，我們這個三次元線性時間軸在過日子的表面意識，真的能分得出什麼才是對的做法嗎？一個人犯了錯，你是原諒他他會變好、還是處罰他他會變好？
因為我無法感知他整個自我意識結構，也不知他心靈有沒有暗傷，更不曉得他前世帶過來什麼需要修的業障，你僅憑自以為的滿腔善意，就自信十足地說："我這樣做是愛！" 狂傲到發瘋也請有個限度好不好？
難怪現在會天下大亂！還做不到的事情，就老實承認自己還做不到，這樣還比較健康。可怕的是，明明就做不到，卻不能承認事實，天天以為自己滿滿是愛、天天自以為是地救助他人....佛教、道家基本功，都是從"承認自己不知道"開始，從來都不是愛。慈悲則是練成之後的"結果"！如果養慈悲心像是養大一條牛，你必須給牛吃對的飼料，牛是吃草長大的，不是"吃牛"長大的啦！(謎樣星宿註：牛吃牛會出現狂牛病，跟修道病有點像)
這個世界上，當然還是有愛的，但那不是"有意而為"，而是潛在意識透出來的。是要"喪我"之後，自我不在的時候，他才能偷媮溜出來。
一個行為是不是"彼岸主導"的愛，要看結果來判定，而不是看做的人"自以為的品德高度"。現在這許多"理直氣壯"的人，做什麼都自以為出於愛，可是有誰變幸福了？這種愛心又有什麼用呢？
佛教修練本質，並不是像市面那些末法世代佛教徒說的"要多慈悲、動善念、做善事"呀！佛教的第一句話，釋迦族小王子帶來世上的第一則訊息是"天上天下，唯我獨尊"啊！整個宇宙，能害你的，只有一個人，就是你自己。能救你的，也只有你自己。
練習安詳心境的方法有：
1.人生成功論(影響不了的事，不要想去影響)
2.喪我法(不與人辯論，專心拆解自己信念)
3.躊躇滿志法(理解自己為何想要高興的情緒，是覺得自己哪裡還不夠好？)
4.支離其德法(理解自己的嫉妒心，了解他人，不再看到罪人)
5.庖丁解牛法(情緒是因沒有承認事實導致的"卡到"，完全不再"自以為"、再也不期待別人合我意)
以上心法只要你的人生"有人"就一定可能練成，你現在難搞的家人同事，都是你用來練"莊子神拳"的砂包呢
只練到此也會很有意思，道家週邊小贈品(內功氣功、內丹、辟穀、瑜伽、小神通)就通通變得很好練成了。接著可以修練佛教的八正道最後一道"正禪定"之反省法，達到"般若波羅密多"(智慧已達彼岸)，就可靈魂出體、想起前世等
達摩九年面壁，可能是在"靈魂出體"，是修練的成果，而非過程或修練法。
人能靈魂出體，是我執減少到幾乎沒有，感知力翻升到高次元的結果，並不是"僵坐發呆"的結果
夏威夷大法：你的表面意識是媽媽，大宇宙是老公，潛意識(業障庫)是小孩。業障(情緒)出現時，要在心中說：我的內在小孩(潛意識)，對不起，我看到我的錯了，大宇宙請給我光，洗去這些結構，好嗎？
但大多數人練此法20-30年無效，因為沒有每件情緒與感受都用此法清理掉
疾病是一個很有詩意的東西
好人(委曲求全)過得很命苦，壞人過得很開心。孟子說"大人者，不失其赤子之心者也"
一個人跟老婆玩躲貓貓玩了30年，會得什麼病？真是很少見的病，叫"躲貓貓癌"
儒家"向善"的勁道，不就正是證明"人的本性是壞的"？道家要的是心理探索，用溫柔的心，去孵自己的黑暗面，給他光給他愛，一直到剝落出原石中的鑽石為止。在找到鑽石前，你就嫌它醜陋外殼把它丟掉，不就虧大了嗎？
想借助上帝權能或佛教戒律來幫你消滅黑暗面，就會直接進入中度修道病啦
修道病初期，傷寒論就幫不了，但不表示莊周幫不到，在到達"我沒有這個意思"的心理變態之前，莊子還是可以扭轉局面的。
療癒的秘密要從"擁抱自己的黑暗面"去開始。要加速"支離其德"，就要把所有的"我應該"打破，其訣竅在找到自己的guilty pleasure(有罪惡感的愉悅)，就是學做真小人的起點。
不要一開始就怕有罪而不敢承認，責怪自己壓抑自己說"我這樣不對，我要改！"，也不是叫你想幹嘛就幹嘛，而是要拿出好奇心與勇氣問自己："我為什麼會喜歡這樣？"，可能答案背後還有答案，要剝掉好幾層才能找到真正要的。
當你追求後，那通常也不一定是你想要的，可是在這之中你可以繼續往深處找。
莊子說修道就像在趕羊，你要趕的是最落後的那一隻。如果人生真的是來"做功課"的(高傲地說，就是來修行的)，是否功課的主題就是在"最落後的那頭羊"？
真小人會說："你不要再要求我這麼多，我就是這種人"，然後身體會自我療癒。一個人能承認自己的"不愛"，才會知道人生什麼是不必要的。彼此不愛也不強迫自己去愛，才能做朋友。
真小人的自我可以做他feeling tone的載具，支持靈魂深處的渴望，所以會很健康。
賽斯心法：new age的一派，是大家已經會的心法，其主軸是"心想事成大法"，只是大家都在不知不覺中用這種心法，把自己的人生變得很悲慘。
賽斯心法基本功是每天一定要拿一兩分鐘只感覺自己在此地此刻。(佛教基本功：八正道第一道"正見"(承認事實)；道家基本功：破除代償反應與喪我(承認自己的不知道))
基本功訓練自己知道人生真正要的是什麼，之後才能動用第二步"心想事成大法"，不然心想事成的不是你的feeling tone會有大報應喔。
如何不使用"辯論法"繞過正反信念交戰？賽斯心法用"行為"去加能量使它具象化。(行為是最強而有力的冥想)
想像自己已達到那目標時的樣子，接下來想想自己行為會跟現在的我有什麼不一樣？再來你就每天做一點點那個行為。
所謂優雅，就是行為之中沒有多餘的動作。佛祖拈花微笑，頂多用三隻手指，絕不出第四隻，這叫優雅；本來就要用全部手指才抓得穩的麥克風或杯子，你偏要翹兩根手指起來，這叫做作。
所以每天做一點點那個行為只需要優雅地、不著痕跡的地方就可以做，大家可以自己找到屬於自己的方法。
負面的心想事成大法，跟代償反應，根本就是同一件事。修道病患者動機是"消業障"，但他本來不曉得業障到底有多重，就先那麼用力去消它，結果就變成業障"要不重也不行"了。
這種心法在神話原型一直都有：一個是"預言成真"原型(希臘國王被外孫殺死)、一個是"不要回頭看呀"原型(天琴座去冥府找死去妻子)，都是"行為化"讓事情成真了。
"注意"疾病的養生魔人與"注意"邪惡的修道病患者，一舉一動間就會因為心想事成法而造出壞結果來。
行為就是莊子說的真力，星際大戰說的原力，在充滿不確定的平行或然未來之中，只一個行為，就讓人能夠鎖定某種可能性，而拉到實相當中。
很多人以為多充實自己、去上心靈成長課程有助於解決問題，但沒發現去上他不是真的有興趣的課程其實是在"逃"。如此會幫"我的問題好多"這個信念充電。
賽斯心法第三步"迴夢心法"，不是人人都練得起來的。第一步"入夢"，就是做夢時知道自己在做夢(清明夢、明晰夢)。第二步"化夢"：在夢中動念做自己想做的事。第三步"迴夢"：把夢中得到的東西輸到表面意識，成為現實的一部份。
一個人的療癒，能量上的變化才是主軸，不是藥物。很多疾病，其實是你的心理結構呈現在肉體上而已。
市面上有一本書叫"療癒密碼"，加上作者改善後的療癒步驟如下：
1.找出疾病會喚起什麼樣的情緒與感受？
2.在自己人生中找到上述同類情緒的回憶，情緒強烈或發生在人生早期的要優先處理，可回想3-5個相關回憶。
3.設法找出這情緒的背後有什麼"信念"在支持它。初學者找不到沒關係，就只療癒情緒就好。
4.祈求大宇宙為我洗去那個信念或情緒。
5.做書上教的動作：在眉心、喉、耳下、太陽穴一帶各加光30秒，做三次。同時想像"我不再受這個信念支配的話，我的人生會如何地不一樣？"(不犯同錯法)
反省法的不犯同錯法有三關要破解：1.客觀 2.由衷 3.不犯同錯
作者與他的助教用此法治癒了異位性皮膚炎(因為羞恥心的心理創傷：從疾病的詩意來說，皮膚炎就像是"我被這個世界灼傷的畫面")、婦女病(容易緊張：因為從小被教育成"你是不行的")、時差病(天快亮才睡得著：挫敗感、記恨、忿怒、想太多、扮演受害者、忍耐)
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