引用古書需注意偽作──假先秦文獻‧後世託古偽書《禽經》Citing Ancient Data must be Careful with Fake Book

圖片：龜虎古墳（キトラ，Kitora）壁畫之朱雀

　　由於撰寫天文館「謎樣星宿」專欄的〈黯淡卻有型的翅膀：翼宿〉一文，查到了一本叫做《禽經》的古書。這本書已被確認是假「師曠」之名的託古偽作，並寫在四庫全書總目以提醒大家，可是仍然被陳久金《中國星座神話》（2005）所引用，造成年代混淆的問題！

為何這麼說呢？因為《中國星座神話》的引用與禽經作者的時代很有關係：舊本題師曠撰，晉張華注。師曠約為春秋晚期人。在《四庫全書》卷一百十五‧子部二十五譜錄類收有《禽經》一書，其《提要》寫道：「考書中「鷓鴣」一條稱「晉安曰懷南，江左曰逐隱」，春秋時安有是地名，其偽不待辨。張華，晉人，而註引顧野王《瑞應圖》〈實為符瑞圖〉、任昉《述異記》，乃及見梁代之書，則註之偽亦不待辨。」這表示東晉地名竟然出現在春秋、西晉的張華作註竟然引用了晚他二百多年的顧野王著作，很明顯是偽書。若禽經真的是春秋時期的書，那麼《中國星座神話》引用的原意還站得住腳，因為他想證明「朱雀就是鳳凰」(頁78)。很可惜引用的書是很晚才出現的偽書。加上《四庫全書》寫到「漢、隋、唐諸志及宋《崇文總目》皆不著錄」這本書，因此它是偽書的可能性極高，用這本偽書無法證明「朱雀就是鳳凰」是先秦以前的看法。另外《中國星座神話》其他引用文獻則只提到鳳凰或鸞，並沒有任何可證明朱雀就是鳳凰的隻字片語。其中《正韵》已是明代作品，楊雄則是西漢人，都不是先秦文字。

至於《中國星座神話》其他地方想用占星分野來證明朱雀就是鳳凰也很薄弱，因為作者在書中也承認「在這些地區，由於是民族雜居區，除以鳥圖騰的民族分布較集中外，還有以龍、蛇、犬、虎、熊等為圖騰的民族，只是由於四象的觀念，只能選擇一方的主要圖騰為代表」（頁76），顯示南方各種圖騰很多，並非只有鳥圖騰。況且，世界各民族的圖騰演變幾乎都與星辰無關（潘鼐《中國恆星觀測史》，2009，頁59），《中國星座神話》所認為的圖騰說法也無法解釋為何不找亮星來連成朱雀。

著名天文學家席澤宗曾在其他書的序言中提到「久金善於聯想、大膽創新…在學術界當然會引起爭論」，這一點我們從《中國星座神話》引用偽書的問題就可看出端倪。雖然席澤宗又說「學術爭論是件好事」，但是錯誤的引申與過度的推論，將會虛耗後世學者的大量精力與光陰。因此，想要引用陳久金著作的人，仍得特別小心。

想了解「朱雀就是鳳凰」的論述有什麼問題，請見《臺北星空》第92~93期之謎樣星宿專欄〈黯淡卻有型的翅膀：翼宿〉。

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