東坡先生，請問您是什麼星座？Mr. Dongpo, what is your Zodiac Sign
這位極懂蘇東坡心思的王朝雲，正巧說中了他的心事。他想起這些年來，一心為國為民，經常直言不諱，因此得罪了許多人，常常被貶到遙遠地區去。不過東坡先生並不以為意，他在乎的不是當官賺錢，只是想要盡一己之力來改變社會。然而這樣東奔西跑，卻無法讓家人過穩定的日子，可憐的小兒子也因此夭折，更無法與兄弟常聚首，只能感慨地寫下「水調歌頭」，希望與遠方的弟弟「千里共嬋娟」，兩人雖在異地卻能一起共同賞月，這樣就足夠了。這些磨難，如同他生辰日期落在西洋星座「磨羯」，註定一生多有折磨。
幾年之後，王朝雲也隨著前兩任妻妾永遠離開了他。東坡先生幻想著他們乘風歸去後，是否飛到了瓊樓玉宇那端翩翩起舞呢？他的歲月就在南來北往的旅途中磨耗殆盡，「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」東坡先生此時已經徹底洞悉人生，不會留戀什麼或在意什麼了。
解說：著名的文壇大師蘇軾，即「蘇東坡」先生，出生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，用中研院的兩千年中西曆轉換可以找出是現在的西元1037年1月8日，太陽的確在魔羯座，若依傳統出生日期分法12月21日左右到1月20日，也是魔羯座。不過換成中國星宿則是在牛女之間，不是〈贈虔州術士謝晉臣〉詩中所寫的那樣：「死後人傳戒定慧，生時宿直斗牛箕。」因為太陽已經超過牛宿距星，與箕宿或斗宿無關。
從唐代星占圖（上圖）僅存的一角可以看到，「天蝎宮」字樣對應著心宿與尾宿，所以接著的「人馬」「摩羯」對應的也應該與現今相近，摩羯座大致對應到牛宿、女宿左右。其實摩羯座是從梵文佛經音譯而來的，以前寫為「磨竭」，且在更久之前的巴比倫時期就有此星座，《吉爾伽美什史詩》曾描述這位英雄在歷險時於摩羯座時遭遇死亡之水，這故事與一般習知的希臘神話不同。所以，摩羯座與磨難或折磨沒有意義上的連結，應純粹是文人以字義聯想出來的。
然而不知是東坡先生不小心誤會或是文學上的聯想，他只依據韓愈的詩〈三星行〉：「我生之辰，月宿南斗」就指稱韓愈是屬「磨蝎」命運的人，但其實那是指月亮星座，而不是一般人最常討論的太陽星座，兩者在占星意義上是完全不同的。不過東坡先生其實主要是想說「僕乃以磨蝎為命，平生多得謗譽，殆是同病也。」想跟韓愈同病相憐一下而已。蘇東坡當時十二星座已流傳到中國，不過未流行起來，況且北宋年間是禁止私學天文的，若被查到將會嚴懲或處斬！從宋太宗《禁天文相術六壬遁甲三命及陰陽書詔》可以看到：「…不得私習，先有蓄者…悉以送官，限外不送及違詔私習者，悉斬」（《宋大詔令集》卷198，中華書局，頁731）。所以蘇東坡的星象程度不會太高，可能只會辨識金星、織女、北斗、昴宿、參宿、心宿、尾宿、箕宿、斗宿、牛宿等星，共「二星七宿一北斗」（廖藤葉〈由詩檢定蘇軾的天文能力〉，國立臺中技術學院通識教育學報3期，2009），辨認能力不算差也不太好，就不必太認真探究他寫過的星象是否有問題了。
不過現代學者自己也犯了一點相關錯誤：廖藤葉〈從東坡摩羯命格談黃道十二宮在中國的流播〉提到太陽位在出生星座上，星點為刺眼陽光遮掩而無法見到，以為出生時「月宿牛宿」的景象也因陽光而無法觀測，但蘇東坡並沒有說他出生時月亮在哪裡，只是以為韓愈也是摩羯座。而月亮若位於摩羯座是可以用肉眼看到的，除非那天剛好是初一附近，太陽就在旁邊。但是蘇東坡生日是農曆十二月十九日，太陽與月亮並不在同一星座裡，一定可以看到月亮附近星星而得知其位於哪一星宿。用天文軟體也可找到當天月亮在獅子座到室女座之間（翼軫之間），並不在牛宿。
由此可知，文學上借用意象或文字不需要太精準。有人認為前赤壁賦描述的天象「月出於東山之上，徘徊於斗牛之間」有誤，因為依日期與時間推算，月亮不會在斗牛兩宿。也有人幫忙開脫，說蘇東坡只是想像之詞，甚至根本沒去，或者說他只是不懂天象。從前述學者的研究可以看出，東坡先生並不算很懂，不過即使不懂，也可以寫出曠世名作，讓無數人感動不已，這樣就夠了。
蘇東坡不幸的一生，卻造就了如此這般珍貴的文字遺產，對世人來說能否算是有幸？依新舊黨爭的慘烈，他應當無法逆轉這種局勢。所以，幸好他是「摩羯座性格」，讓世界上多了一個偉大的文學家，而不是一個失意的政治家。
故事原文出處：毛晉《蘇米志林·是中何物》
東坡一日退朝，食罷，捫腹徐行，顧謂侍兒曰：『汝輩且道我腹中何物？』
一婢遽曰：『都是文章。』坡不以為然。又一人曰：『滿腹都是機械。』坡亦未以為當。
至朝雲，乃曰：『學士一肚皮不合入時宜。』坡捧腹大笑。
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