花鈿委地無人收，此恨綿綿無絕期──楊貴妃的三星步搖 Three Stars Hair Stick of Imperial Consort Yang
故事：天寶十四載（西元755年），春天的花香瀰漫了整個長安城。兩個人醉臥華清池旁的花園裡，身影好不親暱。「皇上您看，那裡的星星好多好漂亮！」「是呀！你喜歡嗎？我命人把那幾顆最亮的摘下來送給你，鑲在金步搖上面，好不好？」「多謝皇上！您對我最好了，我真是世界上最幸福的女子！可是……皇上費盡心思讓我得以侍奉您，已經惹來不少閒話，這件事就別太為難臣子們了，免得他們又抱怨是我給他們起的難題。」「別擔心，有誰敢？來人啊！命太史監去取下天邊那幾顆最亮的星星送過來！」唐明皇趁著酒意隨口下旨，讓貴妃甜笑之間髮髻上的華麗步搖左右亂顫。隨後兩人繼續在繁花似錦之隱密處尋歡作樂，忘了剛剛下達過的指令。
太史監接獲命令，當然無法真的執行，於是通知正在觀測的幾個天文生回報現在的星象。值此太平盛世，天文生不希望有什麼災禍異象出現，不過假報或漏報的處罰非常重，他們只好如實回報現在西方低空那幾個明亮的星分別為：歲星、太白、熒惑，剛好介於昴宿與畢宿之間，形成三星與昴畢爭輝之相，而且歲星與太白相距不到一度，應為互犯。這消息呈報至靈台郎之後，靈台郎眉頭一皺，立即翻閱占經，竟發現「歲星、熒惑、太白三星合於一宿，其國大亂」！而且「熒惑犯歲星，為戰」、「熒惑犯歲星為奸；臣謀，大將戮」、「熒惑木星鬥，有夷狄之害，有殺大將」，到處都是很危險的警訊！
這十分不祥的天象，必須趕緊向上通報，可是留守的太史監副首太史丞卻一臉不悅地斥喝說：「皇上正想摘星星給貴妃，你卻回報這個掃興的凶兆，是想觸怒龍顏嗎？況且現在歌舞昇平，中土已多年無戰亂，這種星占預言已經沒有人相信了。」於是嚴令靈台郎不准再奏，並立即找人詢問工部是否有辦法製作鑲有三色珍珠的金步搖，若沒有的話，就派人去宮市尋找相似的首飾回來進獻。
同年年底，安祿山以討伐楊國忠為由發動叛亂，史稱安史之亂。一年多後，唐玄宗被迫賜死楊貴妃，慌亂間竟只能簡單地以紫茵裹屍，而那隻鑲有三色珍珠的黃金步搖，在縊死時因振動而掉落下來。後世歌曰：
「花鈿委地無人收，此恨綿綿無絕期。」
解說：著名的古代美女楊貴妃，一生波折不已。先是被公公唐玄宗用敕書讓已成為壽王妃的她出家變成女道士，再接進宮中受冊封為貴妃，在享盡了寵幸奢華的歲月之後，又突然被賜死。當時這場讓楊氏瞬間隕落、近乎亡國的「安史之亂」，為什麼《舊唐書》、《新唐書》兩部史書裡都不曾提及當時有何災異天象，並大肆附會一番？特別是舊唐書，在天寶以前除了日食之外幾乎沒有記錄其他星象，歷代史書都不曾如此簡略。謎樣星宿推測有三種可能：
1.星象有顯示但沒有記錄：唐明皇時代由於國泰民安，流行報喜不報憂，大家都不想寫災異現象，只想寫吹捧帝王的祥瑞奏報來領賞（趙貞《唐宋天文星占與帝王政治》，北京師範大學出版社，2016，頁65），就如同故事中的太史丞一樣。若仔細想想，這只是人之常情，不過這也為盛唐埋下許多衰敗的因子。
2.星象有顯示也有記錄：《舊唐書》與《新唐書》的天象記錄比其他朝代少很多，每年平均只記了3.6則，難道是被有心人刪除？有學者認為是被人為處理的（趙貞《唐宋天文星占與帝王政治》，頁23），而且錯誤率也僅次於晉隋兩代（明實錄天象記錄輯校，前言頁3）。不過《舊唐書》因為有《新唐書》之後就被忽視，自南宋初年刊行後，經過四百年到明朝嘉靖年間，才有重刊之舉、以致「志多闕略、不能復還」（趙惠芬《略論舊唐書版本於各代的刊刻狀況》）。從《舊唐書》辭近繁蕪、敘述詳明，但是它的天文志反而比《新唐書》簡略許多，可以間接推測這種缺漏屬實。
3.開始認為星象與人間無關：唐代雖然也重視天文星占，但是已不像漢晉那樣激烈批評皇帝或政局，也沒有讓大臣引咎下台過（趙貞《唐宋天文星占與帝王政治》，頁21）。由於星占已不再那麼重要，因此記錄也不再詳實。且唐代占辭已出現繁複與矛盾問題，從《開元占經》就可以看出，同一現象有許多種解讀，天文官要採用哪一個，完全是他自己決定的。另外唐代天文機構的名稱與隸屬經常變動，在天寶之前就改了十幾次，天寶元年把太史局改名為太史監（趙貞《唐宋天文星占與帝王政治》，頁30），過了16年又改為司天台，名稱才終於確定下來。
以上三種可能也許都各佔有一部份成因，組合起來之後就形成現在看到這種記錄少卻錯誤多的情形了。
照片為西元755年4月7日傍晚三星聚於昴畢間，以天文軟體Stellarium模擬之圖象，採用宇治平等院為背景。後世之歌為「安史之亂」後出現的白居易名作《長恨歌》其中最令人悲嘆的兩句。
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