乾隆與日食──日食月食相繼出現，災莫大焉該退休？Qianlong and Solar eclipse──Solar and Lunar eclipses appeared one after another, should retire?

　　故事：「朕知道了」……「朕知道了」……這句話，已寫了千百遍，所以能夠行雲流水般地落筆。此時日食才剛結束，御用相關物品來不及搬遷，乾隆就繼續待在御書房裡批閱那堆積如山的奏摺。幾十年來的幾次日食不斷提醒著他剛即位時曾自我期許的一個祈願：「踐阼之初即焚香默禱上天，若蒙昊眷，俾得在位六十年，即當傳位嗣子，不敢上同皇祖紀元六十一載之數。」並回想起皇祖父康熙一向對傳教士帶來的西方學問有濃厚興趣，還親自觀察過日食。然而歷代以來的古籍都教導乾隆：日食是對帝王的警訊！

他雖然很崇敬皇祖父，不過更遵循古法。乾隆曾指示官員們別輕忽日食救護儀式：「自初虧以迄復圓，為時久暫不等，每見應齊集各官多有因不能久跪，推托事故，不能齊集者……又或徙倚蹲踞，有礙觀瞻。事關典禮，豈容褻越……更替之人，暫退祗候，勿許歡嘩笑語。其祗跪官員務必整齊嚴肅，敬謹從事。」──《大清會典則例》卷九二〈禮部〉

只是既然他已承蒙上天如此厚愛，真的當了60年的皇帝，為什麼上天又一直不斷地出現日食來警示他呢？是一種提醒？一種暗示？在每次的日食過程中，他都一直思考著這個問題。乾隆二十三年（1758）年底甚至在同一月內就相繼出現了日食、月食現象，「一月之間，雙曜薄蝕，災莫大焉。」對於天行有常的西方人來說，這不算是什麼異象，且是很正常的，但是受傳統觀念束縛的乾隆則認為，這種巧合是雙重的警告。

古代還認為在正月初一出現日食也是一種特別不祥的現象，在唐代就曾因此而硬改閏月位置來避免日食發生在正月。乾隆五十一年（1786）正月初一日食之前，他頒布諭旨說明日食與退位的考慮，還說讓太子在正月日食即位實在於心不忍，只好規劃退位後的次年再改元──這似乎與年事已高的領袖都會提前幫接班人解決頭大的問題，有著同樣心情。

不過乾隆雖然十分重視日食，但是發生了這麼多次也沒有說服他提早讓位。在登上大位時的默禱，並無人知曉，六十年後重提，必然是掛記在心的重要事情。然而歷代並沒有因為日食而退位禪讓的例子，若是在遠古還可以讓全民信服，但是近代幾乎都將食象當做常態，清代所寫的《明史‧天文志》都說「事應非附會即偶中爾」，誰會相信他真的因為日食而讓位呢？乾隆在心中一直盤問著自己，到底怎麼做才能夠圓滿呢？

正望著華麗窗櫺沉思的乾隆，不經意乾咳了一聲，一個熟悉的身影就立刻出現在門邊準備伺候，乾隆點頭說道：「還是你讓朕覺得心安！」和珅只是低頭微笑不語。

解說：有誰會因為日食而考慮該退休了呢？只因為說出再立新皇后意見就把那人斬了的乾隆，是有可能做到的。

1758年的日食、月食現象雖然同月出現，但是月食並不太影響天子，何以乾隆有災禍更甚的想法？這一點似乎與他飽讀經書的印象相左，反而有種自行推論的意味。畢竟在漢代的《史記》就已認為月食是正常天象，歷代月食救護也遠不如日食重要。由此看來，乾隆沒有像其皇祖父康熙吸收西方新知的意願，並任由傳統觀念與貪官污吏繼續限制人民與壓榨人民。

用十場戰爭自稱「十全老人」，年邁的乾隆只是想要一個完美的形象，其實已經沒有早期那種魄力，對於和珅的弄權也睜一隻眼閉一隻眼，他只想要有個和諧好看的結局，不想在垂暮之年還來宮廷大整肅讓局勢動盪。這一姑息，就成為清帝國的轉捩點，嘉慶帝再怎麼修正，也無法力挽貪腐的狂瀾，阻止內部的朽壞。湊足十次平定動亂之功只是一種自我安慰，他任內的文字獄才是顯露內心恐慌的表現。其實康熙後期的混亂也類似乾隆末期，可見一直做同一件事幾十年，並不一定是好事，或能以好的結局收場。

今年度（2021）有兩次月食：5月26日有一次月全食，而十多天後的6月10日，就有一次台灣不可見的日食；11月19日的月食之後，也緊跟著一次12月4日的日食。這到底是不是巧合，大家應該可以用科學知識來自行判斷吧？

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