黯淡卻有型的翅膀：翼宿 The Faint Wings in the Chinese Twenty-Eight Mansions

　　【發表於臺北天文館期刊《臺北星空》第92～93期，摘錄如下】認識星座的過程中，也許免不了會有一種失望：「這兩三顆星哪裡像一隻羊啊？」羊也可以替換成貓、狗、馬、兔、鳥、螃蟹、蒼蠅…等。的確，能連出具體形狀的星座寥寥可數，不過東方星座中，有個形態超擬真的星宿：翼宿，真的就像鳥的雙翅一樣，是由二十二顆星組成。

它的位置相當於昏暗的巨爵座（Crater）與長蛇座（Hydra），古人是如何想像出這個星座的？為何會在最黯淡的天區內，安置一個二十八星宿中星數最多的星宿？

其實，翼宿是四象「朱雀」的翅膀，《尚書‧堯典》記載「日中、星鳥，以殷仲春」，星鳥指的是象徵原始朱雀形象的星星或星群，後來擴展成完整朱雀，翼宿可能是為了配合朱雀的形象而刻意設置的。

不過，翼宿是先有其名但星數不多、還是直接以二十多顆之形狀命名？從日本《三家星官簿贊》考證可知，此文保存了陳卓原貌，因此翼有二十二星應為陳卓之前即有的說法。

若從古天文圖來看，西漢墓葬壁畫中的朱雀只是象徵性地把柳星張翼四個星宿合繪而成八顆星（上圖）。而唐代早期的敦煌星圖，翼宿繪了十九星，若將連線轉折視為一星，則合計有二十星。同一時期在日本キトラ（龜虎古墳）壁畫上亦繪有二十二星的翼宿（見第一圖，左：敦煌星圖甲本，中：敦煌占星寫本，右：日本奈良キトラ龜虎古墳壁畫）。

從上面古文物與前述之《三家星官簿贊》可說明，北周至唐代早期已有翼宿至少二十星的星圖或文字出現在史書、占星與古墳，且西至敦煌，東至日本。可知翼宿有二十二星至少在陳卓之前就已出現，才能在時空中散佈得這麼廣。

若是從佛教典籍來看，在三國時期的《舍頭諫太子二十八宿經》及其另譯本《摩登伽經》卻記載「翼有二星。形如人步。」佛教起源於印度，印度也有二十八宿，其翼宿主星卻是太微垣內的五帝座一（獅子座β），但沒有翅膀的含義。西漢初年的權、衡（軒轅與太微）與翼同屬南宮朱雀，五帝座與翼宿已各自獨立存在，因此翼宿只有兩星應該不是遠古傳至印度而保留下來的古星宿畫法，而是傳入印度之後才被修改為兩星。

若翼宿確定是二十二星，為何現代星圖都只畫了十三到十四顆？（下圖）

因為現在流傳的中式星名是以清代為準，跟明代以前相比已有許多不同。連明末徐光啟親自督領重測，翼宿也只剩10顆而已。天文學者若需引用古星圖來論證現代天文現象，必須小心採用年代相近的對照版本，才不會導致錯認的問題。

我們還可以從各種古星圖裡翼宿的襟翼畫法，來觀察它們如同傳統山水畫般寫意的程度，包括：兩側皆＜型、北側＜型南側＞型、北側＞型南側＜型、兩側皆＞型、北側一型南側＜型、兩側接近１字型、甚至有加上分叉或連成Ｕ型的！詳細分析請見《臺北星空》第93期。

看到翼宿在古星圖裡寫意程度如此之高，加上暗星不易觀測，難怪很多星找不到。不過若有機會在無光害的環境裡，可以來挑戰找找這對黯淡又有型的翅膀喔！

參考資料：
潘鼐《中國恆星觀測史》，學林出版社，2009。
陳遵媯《中國天文學史》第二冊，明文書局， 1985。
盧世斌《星空漫步》，銀禾出版社，1985。
伊世同《中西對照恆星圖表1950》，科學出版社，1981。
馮時《中國天文考古學》，社會科學文獻出版社，2001。
中國哲學書電子化計劃 https://ctext.org/
潘鼐《中國古天文圖錄》，上海科技教育出版社，2009。

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